ابن الأثير
572
أسد الغابة ( دار الفكر )
مشهور عنه . وكان له أخ يقال له : ميمون بن الحضرميّ ، وهو صاحب البئر التي بأعلى مكة المعروفة ببئر ميمون ، حفرها في الجاهلية . أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال : حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن حميد سمع السائب بن يزيد ، عن العلاء ابن الحضرميّ - يعنى مرفوعا - قال : « يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه بمكة ثلاثا » [ ( 1 ) ] . ورواه إسماعيل بن محمد بن سعد عن حميد ، عن السائب ، عن العلاء ، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم [ ( 2 ) ] أخرجه الثلاثة . 3740 - العلاء بن خارجة ( د ع ) العلاء بن خارجة ، من أهل المدينة ، روى عنه عبد الملك بن يعلى . روى وهيب ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الملك بن يعلى ، عن العلاء بن خارجة أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : « تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة للأهل ، ومثراة في المال ، ومنسأة في الأجل » . ورواه هشام المخزومي ، ومسلم بن إبراهيم ، عن وهيب ، مثله . ورواه مسلم بن خالد الزنجي ، عن عبد الملك بن عيسى [ ( 3 ) ] بن العلاء ، عن عبد اللَّه بن يزيد مولى المنبعث ، عن أبي هريرة ، نحوه . أخرجه ابن مندة ، وأبو نعيم . 3741 - العلاء بن خباب ( ب د ع ) العلاء بن خبّاب . سكن الكوفة ، روى عنه ابنه عبد اللَّه ، وعبد الرحمن ابن عابس .
--> [ ( 1 ) ] تحفة الأحوذي ، أبواب الحج ، باب ما جاء أن مكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثا ، الحديث 956 : 4 / 20 . [ ( 2 ) ] أخرجه الإمام أحمد ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج عن إسماعيل بإسناده مثله . المسند : 5 / 52 . هذا وفي المسند « عن إسماعيل بن محمد بن سعيد » . وهو خطأ ، ينظر التهذيب : 1 / 329 . [ ( 3 ) ] في المطبوعة : « عبد الملك بن يحيى بن العلاء » . وهو خطأ ، والصواب ما أثبتناه عن التهذيب : 6 / 413 ، 414 . وعبد الملك يروى عن يزيد ، وابنه عبد اللَّه بن يزيد . هذا وقد روى الحديث الإمام أحمد عن إبراهيم ، عن ابن المبارك ، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي ، عن مولى المنبعث عن أبي هريرة مثله . المسند : 2 / 374 . ورواه الترمذي في أبواب البر ، باب ما جاء في تعلم النسب ، الحديث 2045 : 6 / 113 عن أحمد بن محمد ، عن عبد اللَّه بن المبارك ، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن أبي هريرة مثله ، وقال : هذا حديث غريب من هذا الوجه . ونص الترمذي : « منسأة في الأثر » وفسره الترمذي فقال : « يعنى به الزيادة في العمر » .